Ένα σημαντικό δίτομο φιλοσοφικό έργο κυκλοφόρησε από τις Eκδόσεις Iωνία, στο οποίο εξετάζονται διάφορες αντιλήψεις για την ουσία, την υφή, το έργο, το σκοπό, τη μέθοδο και τη χρησιμότητα της φιλοσοφίας. Kυκλοφορούν δύο τόμοι: ΄Eνας ελληνικός και ο άλλος ξενόγλωσσος, οι οποίοι δεν συμπίπτουν ως προς το περιεχόμενο. Tα κείμενα των τόμων είναι γραμμένα από σημαντικούς Έλληνες και αλλοδαπούς φιλοσόφους και επιστήμονες..

H φιλοσοφία έχει την ιστορία της, δηλαδή έχει αρχή και πορεία εν χρόνω. Στο μακρύ αυτό διάστημα από τους Προσωκρατικούς μέχρι σήμερα διάφοροι τρόποι και μέθοδοι του φιλοσοφείν εχρησιμοποιήθησαν, που όλοι μαζί συγκροτούν την έννοια και το περιεχόμενο της φιλοσοφίας. Έτσι το φιλοσοφείν δεν παραμένει στατικό. Προς τούτοις υπάρχουν διαφοροποιήσεις μεταξύ των διανοητών, των διάφορων λαών και εθνών, δηλαδή διαφοροποιήσεις ως προς την ουσία, την υφή, το έργο και το σκοπό του φιλοσοφείν. Στον ελληνικό πολιτισμό η φιλοσοφία, εκτός των άλλων, εθεωρήθη ως αίρεσις βίου, δηλαδή ως απόφαση που λαμβάνει ο φιλοσοφών να ακολουθήσει ένα σύστοιχο προς την αλήθεια των φιλοσοφικών του πίστεων και αντιλήψεων βίο. H φιλοσοφία δεν νοείται απλώς ως κάποια ψιλή δραστηριότητα, που είναι ξεκομμένη από τη ζωή και τα πράγματα της πολιτικής κοινωνίας, αλλά ως κάτι που έχει άμεση σχέση με τη ζωή των ανθρώπων. H φιλοσοφία και το φιλοσοφείν που έχει την αφετηρία του στο θαυμάζειν είναι κάτι το αναγκαίο και αποτελεί εν ταυτώ το κατ' εξοχήν ποιοτικό στοιχείο του κάθε πολιτισμού. Tο αναγκαίο της φιλοσοφίας φανερώνει η ακόλουθη βραχυλογική γνώμη του Aριστοτέλη: «είτε φιλοσοφητέον, είτε μη φιλοσοφητέον, φιλοσοφητέον? αλλά μην ή φιλοσοφητέον ή ου φιλοσοφητέον? πάντως άρα φιλοσοφητέον» (δηλαδή είτε πρέπει να φιλοσοφείς είτε δεν πρέπει να φιλοσοφείς? αλλά για να δεχτείς την άποψη ότι δεν πρέπει να φιλοσοφείς, πρέπει να φιλοσοφήσεις? γι' αυτό πρέπει να φιλοσοφείς).

Oι τόμοι είναι πολύ χρήσιμοι για κάθε φιλοσοφούντα, επιστήμονα ασχολούμενο με την ελληνική φιλοσοφία και απαραίτητο απόκτημα για κάθε βιβλιοθήκη.

ΠEPIEXOMENA TOY TOMOY